Если хочешь быть быстрым дельфином, будь мудрым дельфином.
Знаю, что ничего не знаю. Но я уже знаю, почему. Помнится, милостивый государь, за шкафом мною вам было обещано первое же обращение к ва… (к Ва)шему имени на предмет посвящения некоего труда, который я протружу здесь на близкую и, к сожалению, не свободную (пока) тему.
Поскольку до теперешнего времени не было подходящих тетрадок (все были или толстые, или в клеточку), а я привык заполнять собой всё свободное пространство, начинаю только сейчас, незадолго до конца.
Объём настоящего труда позволяет обойтись, при его употреблении куда-либо, стаканом чая, очками, если они вам нужны, и пол-коробком спичек для грызения, жевания и пометок на полях, которые я с радостью оставляю свободными как в интересах экологии, так и ввиду отсутствия изъянов в том, что находится за их пределами, ибо оно не имеет претензий.
Следуя указанию, что одна глава хорошо, а две — лучше, я постараюсь придать сочинению некоторую двуглавность, не считая вступительного слова и игнорируя собственное заключение, каким бы нелепым и тяжёлым оно ни оказалось.
___________________________________________________________________________________________
1
Звания, титулы, корочки, должности, опыт, диссертации, методика, теория, дидактика, практика — со всего этого начинается необратимая усталость, на всём этом или на чём-нибудь одном кончается то, что я считаю нормальной педагогической жизнью.
Невежество рождает беззащитность, беззащитность рождает свои атрибуты, перечисленные выше, и оборачивается усталостью, похоронами всяких надежд найти удовольствие в своей работе.
А удовлетворение очень нужно, ибо мы — животные и ничто человеческое нам не чуждо.
Основная, самая распространенная причина, по которой его не бывает: каждый хочет быть целью, но далеко не средством. Собачка тут зарыта со слона. Осознав себя Их (ребят) средством, приняв себя в этом качестве, совершенствуясь в этом качестве, не будешь устало и привычно ждать Их проказ, подлостей или благодарностей, но будешь жить в Их жизни, станешь чувствовать, как Они.
Крайности тут тоже не нужны. Не надо быть удобным предметом для познания мира или давать Им запредельно паразитировать на своей способности к резонансу.
Вот тут и лежит первый ключ первого пути: резонанс. И вроде законный вопрос:
Ну, настроишься на одного, а как же остальные?
Да, чем выше избирательность, тем лучше. Здесь важнее, однако, чувствительность. Каждый может найти свой вариант. Меня хватало так: непосредственная двухсторонняя связь + 3, в это время прослушиваются ещё + 3, в это время подразумеваются по прогнозу и дискретно контролируются ещё + 4, итого — 10. Это не дар Божий, а у любого есть, если хотеть. Всё дело в том, что настройка идёт не сдвоенным блоком [переменного конденсатора, как в старых приёмниках], а включением уже подобранных ёмкостей. Постепенно при работе с группой, особенно с полным составом, скорость переключения такова [становится такой], что даже самому временами кажется, что полный контакт с каждым непрерывен.
Почему я — средство? Почему я не хочу быть целью, делать «по образу и подобию», получать своё положенное и т.д.? Во-первых, потому, что это — грубое вмешательство в суверенитет каждого из Них. Во-вторых, потому, что это позволяет мне использоваться универсальнее и полнее.
В-третьих, потому, что не так больно (вру), лучше сохраняешься и меньше усталости (правда).
Второй ключ — объявление войны формулировке и понятию «определённые возможности» касательно себя, Их и Нас, т.е. себя и Их вместе. Кем определены возможности Мариванны из соцвоса? Да никем. Петькины? Никогда. Твои? Ни за что. И начинаешь видеть, что эти «определённые возможности»— просто удобная дорожка для халтурщиков вроде т. Прокруста. И тогда ты вылупляешься в настоящий, истинный Их мир и запросто носишься там, где границы ещё не установлены, по запретной территории талантливости или [и] отзывчивости, мало ли…
Но там, где границы уже стоят, не тяни, не пихайся и не выворачивай столбы. Пригласи поиграть. Ты же средство, понимаешь?
В четырнадцать до меня глубоко дошло, что я — «лишь» форма существования материи, и хотелось умереть. То же — с ощущением себя средством, Их средством, повторяю, и ещё раз повторю: средством достижения цели.
Какой цели? У каждого из Них — своя. Каждый — попытка Природы. Каждый имеет право и шанс. Что бы ни делала жизнь с Ними, что бы ни делали Они с жизнью, будь средством.
Множество ключей уже лежат в этих двух, и я их просто не упоминаю; например, «быть самим собой»— уже в первом, «быть личностью»— во втором. Нечего также пояснять, что если встал вопрос «сколько себя оставить себе», то ты просто лжёшь Им. И так далее. (Ну, если ты с Ними всегда остаёшься самим собой, то тебе не надо отгораживать себя в себе.)
Короче, умного труда, как видишь, опять не получается. Обобщать трудно потому, что нет более конкретного, чем педагогика, а не обобщив — как писать?
Но — буду.
Ты (я) — средство для не разбивания стекол, понимания Малера и доставки яблок. Бывают специализированные средства, но ими пользуются по средам и пятницам, а что в понедельник?
Ключ третий: формирование сообщества. Для примера принято уподоблять себя инженеру, художнику у мозаичного панно, но это чепуха. Там в итоге — конечный продукт, здесь не должно быть итогов, и страшно, когда их приходится подводить.
По форме сознательной и подсознательной деятельности (если я имею о них представление) это ближе всего к игре. Но к игре на качественно иной ступени, когда условие проверяется на приемлемость и становится (не становится) живой частью, органом или свойством объединения. Я начинал обычно с игры в общую пищу и [или] общие вещи. Потом — общие интересы. И уже гораздо позже, гораздо — общие отношения. Система ценностей. Соцактивность.
Ключ четвёртый — отражения.
Капли отражают океаны, симбиоз этой насекомой с зелёным листком — Петькину с Вовкой «дружбу». Целесообразное красиво выживает, ненужное некрасиво гниёт. Видя красоту окружающего мира, Они не только отражают её, но и впитывают её законы. Не надо строить Им дворцы или делать Их людьми будущего — настоящее погубит Их. Лес должен быть не пройден, а
прожит, и тогда, грубо говоря, 1 км леса х 1 см Моне х 1 мин. Дебюсси х (…) = N красоты для каждого как результат повышенной выживаемости в конкретных сегодняшних условиях.
Обглодками какими-то пишу. И каждый обглодок как вершина айсберга выглядит, наверное: «Во наколбасил!» Ну и ладно.
Ключей можно целую связку, но что на этом пути после создания объединения? А дальше — тот этап, до которого я два раза уже не добирался по метеоусловиям.
Размножение.
Группа, бывшая некогда монолитной или связанной, как порывистая стайка мальков (рыбьих), начинает постепенно приобретать «зернистую структуру», внутренние связи слабнут; бузят или тихо уходят первые лидеры и последние функционеры, молчаливы «звёзды», но свет их — внутрь себя — всё ярче. Это наисложнейший этап, и большинство, если не почти все группы, кончаются на нём.
На этот раз у меня прервалось примерно на середине первой четверти этого этапа. Но и эта четверть дала шестерых, могущих по-своему делать то, что делал я. Четверо из них идут или уже пошли в пед.
Смерть группе на этом этапе можно устроить запросто: оставить в силе все мерки и требования прошлого года, самого яркого, самого-самого.
А надо просто помочь собраться в дорогу. Ты больше не нужен им, и немногие из них нужны друг другу. Группа отработала своё. По моим наблюдениям, период существования группы (оптимальный или возможный) около 3,5 лет. Меня лично хватает на столько. Хватало, то бишь. Вариант с постоянным обновлением состава (текучий вариант) не даёт результатов за счет снижения общих уровней. Это всё равно что устроить в школах только десятые классы и всех, окончивших детсад, доводить в них до полного усвоения программы. А рядом — консервативные второгодники, настоящие выпускники.
Главное на этом пути, наверное, уважение к каждому из Них. Любовь — на втором месте. Справедливость — на третьем, ибо слишком многолика. Уважение же, хоть и ёмко, имеет своё лицо. Оно, конечно, предполагает Справедливость, но не делает её. Что надо ещё? Уметь (мочь) не видеть и видеть, не прощать и прощать, копать и не копать.
Постоянно, неистово, в лобовую: чтобы в каждом плоде была кость. Несъедобная кость, единственное назначение которой — прорасти. Жаль только, почву для них ты подготовить не сумеешь. Не успеешь, не сможешь в одиночку. Помнишь, у Брэдбери ходил один и сажал на Венере, что ли. Или на Марсе. В пустыне, в общем. И не знал, что будет. А когда заснул, пошёл дождь.
Можно рыть тоннель через гору к воде или сокровищам, но КАКИМ будет тот, кто увидит свет? Вот видишь весь первый путь, от ощущения себя средством до света в конце тоннеля, до дождя, до всходов. И единственная награда, которая желанна на этом пути: сделать всё, что мог; выложиться целиком. (Светлая мечта: выкладываться целиком каждый день.) Придёт время, и педагогику отменят так же, как отменили прививки от оспы. Я ведь, чё греха таить, действительно хотел тут изложить некоторые «обчие концепции» и пр.; но получается мешок субъективных комментариев к…
Тьфу, замучил ты меня, любознательный. Ну, путь так путь.
Теряешь тропу и находишь, дождь и солнце, мороз и зной, родники и сточные канавы. Где-то за соседним хребтом, в низине, стройно шагают по асфальтированному шоссе колонны юных пионеров. Хриплый, глухой звук горна, кандальный звон, дробь барабанов.
Они учатся ходить как положено.
При современном уровне техники асфальтобетонную почву для плодов укладывают централизованно, мощными машинами.
Какие же две разницы есть между сообществом тех и этих, наших?
————————————————————————
Думать одинаково. Со-чувствовать и понимать.
————————————————————————
Право участвовать
в принятии Право принимать решения
решений голосованием. или отдавать это право.
————————————————————————
Поощрение за дело. Дело есть поощрение.
————————————————————————
Кто не с нами, тот против нас. В чём мы неправы,
раз он
не с нами? Или он?
————————————————————————
Сделал хорошее — хороший, Не сделал хорошее — плохой?
Нет,
сделал плохое — плохой. ты славный. Просто
оступился.
Мы с тобой. Ладно?
————————————————————————
Я один, а вас много. Вас много, но я — для каждого.
————————————————————————
Делай, как я. Я бы тАк сделал.
А ты — подумай.
————————————————————————
Стань человеком. Будь человеком.
————————————————————————
Уважай старших. ……………….
————————————————————————
Надо же, бледная поганка, какая чушь получается! Суть разности «подхода» понимаю, а изобразить не могу. В общем, у «них»— почти всё бутафорское, а у нас настоящее. И даже не это.
Как ни пиши, всё не так, всё капканы какие-то. Не разные грани, а вообще круглый стакан.
Ан суть разности подхода: 1. Ты — настоящий; 2. Ты — сырьё.
Ох, бледная поганка, как я этих ненавижу «расти большой и СТАНЬ человеком»! Наверное, что-нибудь одно: или уже человек, не болванка, не заготовка, твари долбанные. Он с вами груб? Значит, заслужили. Скрытен? Не мешайте. Увлекается попной музыкой? А что же, слышали мы по радио настоящую? Хи!
Ваши галоши совсем износились, собака пропала, фотография на стене пожелтела, а в пустом аквариуме паук ловит мух. Ваша ночь бесцельна, день зябок, вы давно не боитесь вечера-рафинада, быстрорастворимого, без памяти о давних запонках и ударах музыки под дых.
У вас есть кошка, но её никогда нет дома.
Что же вам надо от Них?
Никто не украсит ваше одиночество, если не будет любить вас. Но почему вы уважения — требовали, а любовь ждёте? Зачем?
Pазве вы давали в долг, разве у вас лежит Их расписка? Разве не будет у Них своих неблагодарных детей?
Тьфу!
_______________________________________________________________________________________________
2
Путь второй — «ура, дави!».
Орёт в мокрой пелёнке? Пусть орёт, сам обделался. Я занят. Не хочет идти в садик? Пойдёт, никуда не денется. Все ходят, и он пойдёт. Учительницу начальных классов учили, а теперь ей и деньги платят. Небось ей виднее, дурак он или нет. Сама знает, когда орать. Учёная и оплачиваемая. Перестань прыгать, на тебе октябрятская звёздочка. Тот, на звёздочке, никогда не прыгал попусту, не таскал в карманах эту железную гадость, не мучил кошку, не лез на балкон зимой в одних шортах, не бил стёкол, не грубил учителям.
Не будешь таким, как он,— в пионеры не примут (а Он не знает, что это такое, и ему ещё не всё равно)!
В музей? Все идут, и он пойдёт, никуда не денется. Всем повяжут, и ему повяжут. Все будут беречь, и он. Повяжут цвета одного. Песня о Щорсе? А куда он денется. И обе эпохи возрождения носом пропашет.
Дави!
Куй железо, пока горячо, а до четырнадцати оно ещё горячо, потом спокойно, по-деловому проводи собрание, голосуй, выбирай.
Не подведёт. Никуда не денется.
Хоть тобой будет командовать, хоть страной — всё сделает как положено.
НИКУДА НЕ ДЕНЕТСЯ.
Вот и весь путь. Не так уж сложно сделать, чтобы никуда не делся. Гораздо сложнее, чтобы было куда деваться. Легче построить забор, чем проложить дорогу.
И это — путь основной, общепринятый, законный. Который так проложен, чтобы и ты никуда не делся.
И каждого на этом пути можно деть куда надо. И каждый свободен в выборе идти так или не идти вообще.
Если в начале века асфальт был в диковинку, то сейчас все норовят на травку, на землю, хотят по-своему, асфальтобетонная машина их уже не устраивает.
И деваются.
Чтобы не девались, дорогу надо с обеих сторон огородить, на всём за её пределами повесить таблички «Ненастоящее», «Враждебное» и лозунги по направлению движения.
Неплохо, если всё за пределами пути будет вызывать отвращение и страх. Остальное частично изложено на 4-й странице обложки. (*)
А действительно, чушь какая получается. Набор фраз. Не умею я писать об этом. И вообще не умею, пойдите в пень [к чёрту.
Просто, если кто-то хочет попробовать сделать мир, то пусть знает, что:
После двенадцати поздно.
Уверенность с сомнением — 50/50.
Ладно, хватит.]
Те, кто хочет «оторвать себя от земных благ» и заняться педработой, нуждаются в условиях, а не советах.
И любое дело нужно беречь от дураков, особенно медицину и педагогику. Многие хорошие люди так и думают и не идут к ребятам. Боятся оказаться несостоятельными. А в это время дуреньких студентиков ПИ приводят на практику в школу, где они не знают, от кого больше шарахаться, и ужасно боятся детей.
Я видел много раз, как дети за это красиво на них кладут.
Я всё не о том и не о том, бл. [бледная] пог. [поганка].
Сам-то я теперь в компании слепых художников, безруких музыкантов, безногих танцоров. Чего, собственно, надо? Как я всё делал? Хотел — и делал. И каждый день мечтал выложиться до конца.
И такие дни были, и мне не о чем жалеть.
Что ещё?
Страниц впереди полно, но хоть бы чего-нибудь конкретное спросили. Например, как сосчитать не разбитые за день стекла. Достойная тема. Это будет около 30% от количества активных переключений, сделанных индивидуально ввиду прогноза аффектации. А?
То, что не случилось, бывает даже важнее того, что произошло. Жаль, продукцию считают [и оценивают] только в одну сторону по шкале.
Что ещё?
Постоянная свобода выбора — созидающая сила. Необходимость выбора — условие созидания.
Что ещё?
Писать уже совсем не могу, вот что ещё.
И хватит.
Лучше спрашивайте.
Составлено 31 декабря 1979 — 1 января 1980 в подвале психбольницы «Столбовая» для М. Кордонского.
(*)- Оригинал написан в ученической тетрадке, где на 4-й странице обложки — «Законы пионеров»…