Ничтожные люди часто обладают огромной разрушительной силой. Некоторым из них стоят памятники, но большинство ничего не оставляет после себя, кроме обломков. Земля, продолжая обреченно бороться за свою первозданность, подернет обломки травой и мелким кустарником.
Завоевывать целые страны не обязательно. У каждого свой масштаб, достаточно сжечь сарай у соседа, и ты почти счастлив. «Разрушить чужое» – хорошее лекарство от страха потерять своё собственное или свою пустую территорию, на которой сам ничего построить не можешь.
Тропа лечит инстинкт разрушения, предлагая ему рамки необходимости и обращаясь не к самому инстинкту, а к союзу разума и воли и пытается растить и воспитывать этот союз. Являясь не границей между правым и левым, а путём сообщения, связующей нитью, которая может быть вызвана чужим жилищем или чужой территорией.Что ты можешь завоевать, находясь в пути? Своих попутчиков? Свое средство передвижения? А если пешком и если твой успех в этом пути прямо зависит от попутчиков, от их союза воли с разумом? То-то же.
Лев Николаевич Толстой, как-то вернувшись с прогулки, снял сапоги, поставил их рядышком и сказал им:
– Идите!
Подождал некоторое время в тишине и добавил:
– То-то же. Без меня никуда не пойдете.
Пока в мире существует «моё» и «чужое», геростратики будут рождаться с завидным постоянством. Туго им придется лишь тогда, когда появится «наше», да еще не такое, которое отняли и поделили, а которое вместе построили, и нанести ему вред – значит навредить себе. Нам
Вряд ли тот самый хрестоматийно-исторический Герострат хотел увековечиться разрушением Храма Артемиды. Скорее всего, его просто бесило то, что кто-то построил, а он не может.
Тропа ценит и отмечает строителей, создателей, совершенствователей. Но не меньше она любит тех, кто держит в союзе разум и волю. Уважение к сотворенному – важная черта характера Тропы как организма, как мультиличности.
Про еще один аспект разрушения – познавательный – добавлю, что Тропа никогда не собирала гербарии. Твоя жажда знаний не может и не должна быть причиной убийства другого существа или нанесения ему существенного вреда.