Очень важные для Тропы книги

Гармония же традиционно рассматривалась и рассматривается философией как некое абсолютно
завершенное состояние, никем и никогда непоколебимая статика, которая в принципе недоступна
живому организму. Недаром незыблемым образцом гармонии считались и считаются скульптуры и
архитектурные сооружения. Все это, естественно, не могло составить продуктивную философскую
основу для действительно гармоничного развития человека.

Принципиально новая “философия взаимодействия”, созданная автором доклада и получившая признание у отечественной и международной научной общественности, предлагает свое решение — теоретическое и практическое вопроса об основах гармоничного развития человека.
“Философия взаимодействия” представляет собою систему определенных мыслительно–поведенческих норм. Она исходит из понимания жизни, природной и социальной, как “бинарного взаимодействия” присущих ей материального и духовного начала, что соответствует реальности и одновременно утверждает теоретически и практически — “бинарное взаимодействие” материального и духовного начал в качестве нормы и образца для человеческой жизни. В “философии взаимодействия” находятся поэтому в органическом взаимодействии теоретический и практический аспекты, включая концепцию гармоничного развития человека.

“Философия взаимодействия” считает, что человек представляет собою взаимодействие исконно присущих ему материального и духовного начал, причем материальные начала все пронизано духовным, а духовное начало имеет многообразное и многоуровневое материальное выражение.

Нет и не может быть абсолютно “чистой” материальности и абсолютно “чистой” духовности и в
человеке. Оба начала, будучи суверенными по своей природе, реально не существуют вне и друг
без друга и в то же время не сводимы к какому–то одному началу, хотя при определенных условиях,
объективных и субъективных, они способны частично переходить друг в друга функционально усиливая одно из начал. Оба начала материальное и духовное — реальны, ибо то и другое
существуют вне и независимо от своего восприятия, прямого и косвенного, непосредственного и
опосредованного и внутреннего.

Разумеется, конкретная мера выражения материального и духовного начала в природе и человеке может быть самой различной и весьма специфической. Она зависит от многих причин — объективных и субъективных, внешних и скрытых.
В “философии взаимодействия”: “человек материально– духовный”, взаимодействующий внутри себя материально и духовно с образующими его самого материальным и духовным началами и вне себя — с окружающим человека миром, природным и социальным, как взаимодействием
материального и духовного начала и тоже взаимодействующий с ним материально и духовно. Что же касается гармонии применительно к человеку, то в принципе — это особый вид взаимодействия
материального и духовного начала, которое характеризует их органическое взаимопроникновение и высокая функциональная действенность, материальная и духовная.

Гармония — это процесс, который поистине бесконечен. Никогда и нигде составляющие его начала
целиком не сольются и ни одно из них не поглотит другое. Оба начала всегда, всюду и везде останутся суверенными. На любом уровне постоянно и все органичнее они будут взаимодействовать, взаимодополняя и взаимообогащая друг друга.
В то же время существует гармония, присущая каждому индивиду, выражающая максимально возможное и плодотворное именно для него взаимодействие присущих ему материального и духовного начал, взаимодействие его врожденных и приобретенных, устойчивых и изменчивых различных качеств и свойств, материальных и духовных.
Реальная гармония для человека — это взаимодействие принципиально значимой гармонии и личностно–индивидуальной гармонии.»

<p>Текст целиком — здесь.

Ещё нашёл упоминание о другой книге, но самой книги в нете не нашёл.